درس النصوص : تحليل النص الشعري "لي في من مضى مثل" لمحمود سامي البارودي

13 أبريل 2024

(0)

تحليل النص الشعري "لي في من مضى مثل" لمحمود سامي البارودي

السلام عليكم أعزائي التلاميذ في درس جديد من دروس النصوص و هو تحليل النص الشعري لي في من مضى مثل لمحمود سامي البارودي في اللغة العربية للثانية باكالوريا آداب وعلوم إنسانية .

تقديم عام :

يعتبر الشاعر محمود سامي البارودي رائد المدرسة التقليدية، لأنه تَمَثَّلَ الشعر العربي القديم وقلّده تقليدا جيدا، خاصة وأن ظروف حياته في المنفى سمحت له بمعارضة كبار الشعراء الجاهليين في مرحلة الازدهار ومنهم عنترة بن شداد وامرؤ القيس وعمرو بن كلثوم، ولد عام 1838م، تخرج من المدرسة الحربية عام 1858م وشارك في حروب كريت وروسيا تحت راية الدولة العثمانية، كان له دور ريادي في هذه التجربة الشعرية حيث ساهم في إحياء النموذج العربي التقليدي كمرحلة أساس لتطوير الشعر.

ويعتبر هذا النص واحدا من نماذج التقليد في شعر البارودي، ومن خلال ملاحظة العنوان (لي في مَنْ مَضَى مَثَلُ ) والشكل الطباعي للقصيدة وكذا البيت الشعري الأول والبيت الشعري الأخير نفترض أننا أمام قصيدة تندرج ضمن تجربة إحياء النموذج، فما مضمونها؟ وما الحقول الدلالية المهيمنة فيها والمعجم المرتبط بها والعلاقة بينهما ؟ وما خصائصها الفنية من حيث الإيقاع والصور والأساليب؟

فهم النص :

تتمحور القصيدة حول موضوع الفخر، وقد استهلها الشاعر بمقدمة عبر فيها عن أسفه لانصرام شبابه، حيث كان يستمتع بلحظات المحبة، ثم انتقل بعد ذلك إلى الافتخار بحاضره حيث الشجاعة والفروسية وخوض المعارك والانتصار فيها، وفي الفكرة الثالثة وصف رحلة الصيد رفقة أصحابه الذين قضى رفقتهم يوما رائعا ليختم بأبيات من الحكمة التي تُذكّر ببعض الأخلاق المأثورة.

أنشطة التحليل :

وظف الشاعر لغة صعبة موروثة وغير متداولة في عصره ( الكِلَلُ الْبَاتِرَات، الطفل، سارية، السَّوَام، جَحَافِلُه،)، كما ركز على حقلين دلاليين، الحقل الأول دال على الفخر بالشجاعة (أُمْضِي، مِقْدَاماً، يَصْحَبُنِي، يَمَّمْتُهَا، أَسِيرُ،) والحقل الثاني دال على العاطفة وألفاظه (الصّبَا الْغَزْلُ الْحُبُّ الْمَحَبَّة) والعلاقة بينها تكاملية لأن شجاعة الشاعر وإقدامه هي التي ذكرته بأوقات الصبا والغَزَلُ.

في الإيقاع الخارجي نلاحظ أن الشاعر اعتمد بحرا خليليا وهو بحر البسيط، كما اعتمد نظام الشطرين وقافية موحدة (هِلْهَزَلُوْ /0///0) ورَوِياً موحدا هو حرف اللام، بالإضافة إلى استخدام التصريع في البيت الأول ( تِلْغَزَلُو /0///0 = هِلْهَزَلُوْ /0///0)

ويظهر كل ذلك من خلال تقطيعنا للبيت الأول كما يلي:

رَدْدَ صُصِبَا بَعْدَ شَيْ بِلْلَمْمَتِلْ غَزَلُو *** وَرَاحَ بِل جِلْدِ مَا يَأْتِي بِهِلْ هَزَلُو

/0/0 // 0 /0//0 /0/0 //0 ///0 //0//0 /0//0 /0/0 //0 ///0

مُسْتَفْعِلُنْ فَاعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ مُتَفْعِلُنْ فَاعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَعِلُنْ

أما في الإيقاع الداخلي فقد اعتمد الشاعر تكرار مجموعة من الأصوات كتكرار حرف اللام في البيتين الأول والرابع وحرف الميم في البيت ،16، وتكرار بعض الكلمات الاشتقاقية كما في البيت 14 (يفل - فلل ) والبيت 16 (أنزل، نزلوا).

في بناء الصورة الشعرية استخدم الشاعر الوسائل التقليدية مثل التشبيه ( كَأَنَّهُ خَاصَ نَهْرَ الصُّبْحِ) والاستعارة (قَضَاء خَطَّهُ الْأَزَلُ) والكناية (لَمْ يَعْلَقْ بِهِ بَلَلُ ) كناية عن سرعة وقوة الضرب بالسيف. على مستوى الأساليب وظف الشاعر ضمير المتكلم على غرار الشعراء القدامى الذين افتخروا بذواتهم ،وجماعاتهم كما رَكَّز على الجُمَل الْفِعْلِية التي تدل على الحركة والدينامية، وهذه الحركة كانت مناسبة لافتخار الشاعر بشجاعته وفروسيته مما يقتضي منه القيام بأفعال بطولية، كما أن النص غلبت عليه الجمل الخبرية التي كانت مناسبة لغرضي الفخر ووصف الرحلة، مع وجود بعض الجمل الإنشائية التي ناسبت أسلوب الحكمة والوعظ والنصح وبخاصة منها أسلوب الأمر (وَدَعْ ما يُسْتَرَابُ بِهِ).